文明校园国旗下演讲5分钟 篇1
今天的循环日记，我想和大家讨论一下校园里的不文明现象。我觉得这些虽然是小事，但很容易带来安全隐患，需要引起重视。下面，就听我说一说吧。
首先，我想说一下追逐打闹的坏处.下课时，我常常看见有的同学你追我赶，在玩警察捉小偷等游戏，他们横冲直撞，像一列列失控的火车，总会不小心撞倒人或物。的确，他们现在玩得不亦乐乎，可要是不小心摔了个鼻青脸肿，头破血流，到时候肯定有人要哭鼻子了，这样玩虽然很开心，但也有一定的危险，不仅要给老师和家长带来麻烦，还会影响自己的学习。所以啊，我奉劝大家一定要爱惜自己的身体，不要到造成不良后果的时候才后悔。
另外，我还想和大家说一说我在校园里看见的不文明现象。在校园里，常常可以看到一些散落在地上的垃圾。弯一弯腰，捡一捡脚边的垃圾，这是多么简单的一个动作啊，可是很少有人这么做。其实，美丽整洁的校园要靠大家来维护，有时候，一个小小的动作，却能体现你爱不爱校园，爱不爱班级，有没有把校园当作自己的“家”来看待!所以，我们应该从我做起，从身边做起，如果看见地上有垃圾，请弯一弯腰把它捡起，扔进属于它的垃圾桶。
解小是我家，快乐文明靠大家。作为解小的一名小小主人，我真希望我们的学校越来越好，让我们一起来努力，加油啊!
文明校园国旗下演讲5分钟 篇2
每年九月九日，为传统的重阳节，又称为“老人节”。重阳节早在战国时期就已经形成，成了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。
星期天的下午，我做完作业后，就去马路对面的广场跑步，刚来到斑马线，就看到一位老爷爷持着拐杖正要过马路，他用艰难的脚步向前走，一辆汽车从远方缓缓驶来，按着喇叭，一点也没让礼的意思，我以闪电般的速度冲到老爷爷的'身边，把老爷爷拉了回来，老爷爷说：“谢谢你啦，小朋友!”我摸摸头，羞涩的说：“老爷爷，谢谢您的夸奖，这是我应该做的。我还是直接扶您过马路吧。”说完，我就扶着老爷爷一步一步慢慢地朝马路对面走去，紧接着我继续沿着道路一边跑步一边哼着小曲儿。
大约过了20分钟，跑累的我正往回家的路上走着。在小区门口看见一个瘸腿的老奶奶，驼着背，还一直不停地咳嗽。见她这般摸样，不忍心的我赶紧过去扶她回家，送她到了屋里，老奶奶表扬了我，说：“小朋友啊，真是太谢谢你了，你们学校的老师还有家长把你教育的真好。”我一听，脸红了起来，说：“这是我们少先队员应该做的，今天是老人节，也是我们帮助老人的节日。”
重阳节是一个传统节日，也是一个帮助老人的节日。
文明校园国旗下演讲5分钟 篇3
放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。换句话说，惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的。此习，除惠州流传的民谣中有叙述以外，光绪《惠州府志》亦有记述。
纸鹞亦现在的风筝。风筝是五代以后的称谓，五代之前，北方习惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓很明显的是保留了五代以前的古老名称，且有“南北混合”的味道。
风筝始见于春秋时期，初型均是鸟类。相传公输般(鲁班)“削竹为鹤，成而飞之”，“作木鸢以窥宋城”。这里的“竹鹊”“木鸢”，就是代风筝的雏型。不过,当时没有纸，只能用竹木制成。清人笔记中说“韩信率军十万围攻项羽于垓下，以牛皮制风筝一具，下置善笛之人吹思乡之曲，其声悲怨，楚军弟子八千人尽皆散去”。这里所说的汉代风筝，也只不过是牛皮制的风筝。东汉蔡伦造纸术面世后，始有纸制风筝，出现了“纸鸢”和“鹞子”的称谓。“风筝”之名的出现，据记是出现在五代，《询刍录》记曰：“风筝，即纸鸢，又名风鸢。初，五代李邺于宫中作纸鸢，引线采风为戏，后于鸢首以竹为笛，使风入竹，声如筝鸣，俗呼风筝。”唐以后，风筝盛行，并定清明节为风筝节，宋已后更是在老百姓中间普及了。从这以后，风筝的形状已不局限于鹊、鸢、鹞等鸟类，虫、鱼、人神均有之，明清以后，风筝制作已成为一种十分精湛的手工艺术。
惠州民间的纸鹞，已非本来面目，多为四方平面，带一尾巴，其形状与民间所贴门神、神位相似，故疑为神状风筝的一种简化。在惠州民间，风疹制作极为简单，采竹一枝弯曲，一支直竖，撑住一张四方纸，贴上尾巴调好线，即可放飞。有一种不带尾巴，四方状纸稍大，称“阿婆鹞”，以放飞时平稳、安定而得名。
除此外，其他形状的纸鹞也偶而有之。
重阳这天，人们多伴以凳高，于街道和旷野处放飞风筝，孩童、成人均有之，亦甚壮观。
按我国的传统习惯，放飞风筝多在清明。重阳放纸鹞可说是惠州民间特有习俗。其来由无从考究。但从惠州的领南气候观之，时间上似乎颇为恰当。清明前后为雨季，春雨不断，这时显然是不适合于放纸鹞的，而重阳前后秋高气爽，劲风不断，人们按传统习俗要登山登高，进行户外活动，此时放纸鹞，天时地利人和，是颇多为适合的。